جِيم

جابي ضرائب

كانت وظيفته جمع الضرائب من الناس. كان الشعب يكره جباة الضرائب ويعتبرهم غير وطنيين، لأنهم كانوا يُحَصِّلون هذه الأموال لصالح حكومة الاستعمار. وكان الناس في حديثهم يجمعون جباة الضرائب مع غير المتدينين (مت 9‏:10) ومع الزواني (مت 21‏:31). رج. مدخل ”ضرائب، ضريبة.“

جلال الله، مجد الله

رج. مقالة جلال الله.

جماعات كانت موجودة في أيام المسيح (سياسية ودينية)

ابحث كل مدخل في مكانه بالترتيب الأبجدي بعد إزالة ”الـ“ التعريف إن كانت موجودة. إسينيون أو حسيديون. صدوقيون. علماء. علماء الدين. علماء الشريعة. غيورون. فريسيون. فقهاء. هيرودسيون.

جماعة المؤمنين

رج. مدلول هذه العبارة في مقالة أمة المسيح ومقالة جماعة المؤمنين.

الجنة/ النعيم

حالة تدوم إلى الأبد مع المسيح ومكان نصل إليه بعد نهاية الحياة معه هنا (لو 23‏:43؛ 2كور 5‏:8؛ في 1‏:23). هناك فرح لا ينتهي، وراحة ليس لها آخر. لا أكل ولا شرب، لا زواج ولا جنس، لا حور عين ولا غلمان، لا تين ولا زيتون. بل ”أشياء لم تشاهدها عين، ولم تسمع بها أذن، ولا يتصورها عقل إنسان (رج. إش 64‏:4؛ 65‏:17؛ 2بط 3‏:13؛ رؤ 2‏:7؛ 19‏:6‏-7؛ 21‏:1‏-5؛ 22‏:1‏-3؛ 1كور 2‏:9؛ ق. حز 28‏:13؛ 2كور 12‏:4).

جيل

الجيل هو:

1. زمن أو عصر يعيش فيه الناس (تك 7‏:1؛ 15‏:16).

2. أهل الزمان الواحد، أي مجموع الناس الذين يعيشون في وقت واحد (تك 7‏:1؛ خر 1‏:6؛ عد 32‏:13). (لاحظ: يوجد بعض التشابه وأيضا بعض الاختلاف بين رقمي 1 و2.)

3. الأولاد والأحفاد الذين يتعاقبون الواحد بعد الآخر من سلف واحد (تك 5‏:23؛ قض 2‏:19؛ أي 42‏:16؛ مت 1‏:17).

4. شعب أو نوع أو صنف من الناس (تث 1‏:35؛ مز 78‏:8؛ مت 24‏:34) ولهذا ترجم الشريف هذه الكلمة في بعض الأوقات إلى ”شعب“ أو ”ناس“ في: تث 32‏:5‏،20؛ مز 12‏:7؛ مر 8‏:38؛ لو 11‏:29، إلخ).

ذكر الله يبقى إلى كل الأجيال (مز 102‏:12).

يوصينا الوحي بأن نُخبر الأجيال القادمة:

@ أن الله هو إلهنا إلى أبد الآبدين، وهو هادبنا إلى النهاية (مز 48‏:13‏-14).

@ عن أعمال الله العجيبة وقدرته وقوته وأمانته (مز 71‏:17‏-18؛ 78‏:4‏-6؛ 89‏:1؛ 145‏:4).

@ عن روعة اختباراتنا مع الله (مز 48‏:12‏-14؛ 102‏:18‏-21).

@ عن عقاب الله ضد المتمردين والعصاة (تث 29‏:22؛ يؤ 1‏:2‏-4).